امروز پای تختی دوستم بود، بعد از عروسی یه مهمونی خودمونی می گیرن و به اصطلاح ازدواج دختر رو مجددا تبریک می گن، البته هر کس یه تعریفی داره‏که به نظرم این از همه به حقیقت نزدیک‏تره، چون مجلس خودمونیه و فقط حرکات موزون دارن و چای و شیرینی و کادو که به عروس خانم می‏دن.

دوستم، دوست صمیمی دوران کودکی و مدرسه بود. هم محلی بودیم با هم، اما از وقتی دانشگاه قبول شدیم، خیلی ازش دور شدم، خیلی سعی می کرد این فاصله رو کم کنه، اما از نظر اعتقادات، رفتار و باورها باهم فرق داشتیم، اگه نگم خیلی، اما زیاد شده بود!

5 سال بود فقط تماس تلفنی داشتیم، اون هم شش ماه یه بار، هی می گفت بیا ببینمت و من به بهانه‏های مختلف رد می کردم، تا اینکه عروس شد، روز عروسی هم نرفتم، گفت حداقل پای تختی بیا، گفتم کلاس دارم، بخاطر من انداخت امروز،‏که حتما برم، دیگه نمی‏شد بهانه آورد، رفتم!

نشناختمش! خواهرا و مادرش رو شناختم اما خودش رو نه، خب عروس شده بود! 5 سال هم ندیده بودمش!

در تمام مدت پای تختی که همه داشتن حرکات موزون انجام می دادن، من به خاطراتمون فکر می کردم، به اینکه اینقدرها هم که فکر می کردم از من فاصله نگرفته بود، همون دوست خوب بچگی هام بود، سنگین، متین، از خانومی چیزی کم نداشت و شاید الان دارم حسرت اون روزهایی رو می خورم که اصرار می کرد شده حداقل بریم کوچه رو دور بزنیم بیا باهم بریم بیرون!

وقتی داشتم خداحافظی می کردم، حسرت خوردم، به روزهایی که می شد باهم باشیم ولی من نخواسته بودم! حالا که عروس شده، رفته یه جای دور که دیگه نمی شه با هم باشیم.

شاید هم نباید حسرت بخورم، شاید اگه بود، با هم نمی ساختیم، من ظاهر رو دیدم، باطنش رو که نه!

در هر حال تنها خاطره‏ی دوران مدرسه و کودکی ام هم رفت!

الهی خوشبخت بشه

  به جهان خرم از آنم که جهان خرم از او است
 عاشقم بر همه عالم که همه عالم از او است.

                               عشق؛ یعنی عالمی راز و نیاز

آیا تا حا لا عاشق شدی؟!!!

آیا میدونید نشانه های عشق چیه؟

آیا میدونید عشق موندگار کدومه ؟

ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله و یغفر لکم ذنوبکم و الله غفور رحیم 31آل عمران

بگو: اگر خدا را دوست می‏دارید، از من پیروی کنید! تا خدا (نیز) شما را دوست بدارد، و گناهانتان را ببخشد، و خدا آمرزنده مهربان است

یعنی محبت تنها یک علاقه قلبی ضعیف و خالی از هر گونه اثر نیست بلکه باید آثار آن، در عمل انسان منعکس باشد، کسی که مدعی عشق و علاقه به پروردگار است، نخستین نشانه‏اش این است که از پیامبر و فرستاده او پیروی کند

یک محبت اساسی حتما آثار عملی دارد، حتما دارنده آن را با محبوب پیوند می‏دهد، و در مسیر خواستهای او به تلاش پرثمر وامی‏دارد.

هرگز انسان به موجودی که هیچ نقطه قوتی در آن نیست، عشق نمی‏ورزدبنابر این، عشق انسان به خدا به خاطر این است که او منبع و سرچشمه اصلی هر نوع کمال است،مسلما چنین وجودی، تمام برنامه‏ها و دستورهایش نیز کامل است، و در این حال چگونه ممکن است انسانی که عاشق تکامل و پیشرفت است از آن برنامه‏ها، سرباز زند، و اگر سرباز زد، آیا نشانه عدم واقعیت عشق و محبت او نیست؟

عشق درونی زمانی واقعی است که به عمل تبدیل شود والا عشقی است کاذب ودروغین

درمعانی الاخبار از امام صادق (علیه‏السلام‏) نقل شده که فرمود: ما احب الله من عصاه: کسی که گناه می‏کند، خدا را دوست نمی‏دارد  

اگر محبت خدا داشتید و اثرات آن در عمل و زندگی شما آشکار شد خداوند هم شما را دوست می‏دارد و به دنبال این دوستی، اثراتش در مناسبات او با شما آشکار می‏گردد، گناهانتان را می‏بخشد و شما را مشمول رحمتش می‏کند.

* محبت یک طرفه نمی‏تواند وجود داشته باشد،

چوخوش بی مهربونی هردوسر بی که یک سر مهربونی دردسر بی

ازامام صادق (علیه‏السلام‏) نقل شده که فرمود:هل الدین الا الحب ثم تلا هذه الایة ان کنتم تحبون الله...آیادین غیر از حب است ..(خصال وکافی)

در آیه بعد، می‏فرماید: بگو: اطاعت کنید خدا و فرستاده او را (قل اطیعوا الله و الرسول). ضمنا از جمله اطیعوا الله و الرسول استفاده می‏شود که اطاعت خدا و پیامبر (صلی‏الله‏علیه‏وآله‏وسلّم‏) از هم جدا نیستند

اینگونه عاشق باشیم !!!!

سلیمان وگنجشک

حضرت سلیمان گنجشکی را دید که به ماده خود میگوید چرا از من اطاعت نمیکنی وخواسته هایم را اجابت نمیکنی اگر بخواهی من تخت سلیمان را با منقارم به دریا بیندازم !!توان این رادارم ! این سخن را سلیمان شنید وخندید وبه گنجشک گفت چگونه میتوانی چنین کنی ؟ او گفت یا رسول الله من نمیتوانم چنین کنم اما بعضی اوقات نیاز است که مرد خویش را قدرتمند جلوه دهد

سلیمان از گنجشک ماده پرسید چرا اطاعت همسرت را نمیکنی در حالی که او تورا دوست دارد ؟ او گفت اودر محبت به من راستگو نیست وبه غیر من نیز محبت میکند او فقط لاف عشق میزند ! سلیمان تا این سخن شنید به گریه افتاد ورفت تا چهل روز از مردم دوری گزید واز خدا میخواست که محبت غیر خدارا از دلش ببرد تا اومخلص در محبت باشد(بحار الانوارج14)

دیدی ای دل که غم عشق دگربار چه کرد
  چون بشد دلبر و با یار وفادار چه کرد

آنچه که نپاید ، دلبستگی را نشاید.

حضرت ابراهیم (ع) فرمود : انی لا احب الافلین (احزاب 44). آن چیز که افول و غروب می کند و از بین می رود ، دوست نمی دارم. پس باید عشق پایدار و جاودانه باشد

البته در سایه این عشق ، عشق به مظاهر جمال و زیبایی او ، مانند زن و فرزند و گل و درخت و طبیعت و... معنا می یابد.

شخصی می‏گوید: از امام صادق(ع) از معنای عشق سؤال کردم، فرمود:

 "قلوب خلت من ذکر الله فأذاقها الله حب غیره؛ (- میزان الحکمه , ج 8, ص 3788) قلب هایی که از یاد و ذکر خدا خالی باشند، خداوند مبتلا به حب غیر خود می‏نماید.

نشانه های عشق انسان به خدا را ذکر می کنیم  :
* خدا را بر همه ی محبوب های دیگر ترجیح دهد;
* در باطن و ظاهر مطیع خدا باشد;
* در همه ی امور موافق او باشد;
*خواسه او را بر خواسته خود مقدم می دارد؛
* اولیای خدا را به خاطر او دوست بدارد;
* هر چیزی را در برابر عشق به خداوند حقیر شمارد;
* همه ی اوقات , مستغرق ذکر خدا باشد;
* آسایش و آرامشش در قرب او باشد;
* از حضرت حق راضی و خشنود باشد;
* به کلام محبوب (قرآن ) عشق ورزد;
* با مال و جان در راه محبوب مجاهده کند;
* بر خلوت و مناجات با محبوب , حریص باشد;
* عبادت برای او آسان و لذت بخش باشد;
* همه ی بندگان مطیع وی را دوست بدارد و بر همه رحیم و مشفق باشد و کافران و عاصیان را دشمن بدارد

چند نکته زیبا وقابل تامل

** خداوند دو دل در درون انسان قرار نداده است

((به چشمی اعتماد کن که به جای صورت به سیرت تو می نگرد ، به دلی دل بسپار که جای خالی برایت داشته باشد و دستی را بپذیر که باز شدن را بهتر از مشت شدن بلد است))

***به مد پوشان بگویید که آخرین مد کفن است***

مثل کسی که از دنیا در جهت معبود استفاده میکند ودنیا به اونیش میزند  اینگونه است

روزی مردی عقربی را دید که درون آب دست و پا می زند، تصمیم گرفت عقرب را نجات دهد اما عقرب انگشت او را نیش زد. مرد باز هم سعی کرد عقرب را از آب بیرون بیاورد اما عقرب بار دیگر او را نیش زد. رهگذری او را دید و پرسید : چرا عقربی را که نیش می زند نجات میدهی؟ مرد پاسخ داد: این طبیعت عقرب است که نیش بزند ولی طبیعت من اینست که عشق بورزم. چرا باید مانع عشق ورزیدن شوم فقط به این دلیل که عقرب طبیعتاً نیش میزند؟

همیشه آنان که از خدا حاجت و درخواستی دارند و ازو همواره چیزی
میخواهند بسیارند ولی آنان که خود خدا را میخواهند نایابند و اندک.
یادمان باشد فقط از خدا بخواهیم و از خدا ، فقط خدا را بخواهیم
زیرا از خدا ، غیر از خدا را خواستن ، کم خواستن است

هرگز حدیث حاضر وغایب شنیده ای   من درمیان جمع دلم جای دیگر است

حدیث قدسی:
((بنده من،آیا نکوست که تو با من مناجات می کنی و به چپ و راست التفات داری و چون بنده ای
مانند خودت با تو تکلم کند به او متوجه می شوی و مرا وامیگذاری؟
و می بینم که خود چنانی که هنگامی که با برادرت سخن می گویی به غیر او التفات نداری و درباره
او ادبی را روا می داری که آن را در مورد من مراعات نمی کنی. چه بنده بدی است بنده ای که مانند  تو باشد

(ارشاد القلوب 160/1- برگرفته از کتاب چرا مرا آفریدندحسن میلانی

     برنامه های فرهنگی و هنری دهه مبارک فجر در شهرستان کرج                                              

برای دریافت فایل جدول تمامی برنامه ها کلیک کنید

 مدیریت فرهنگ و ارشاد اسلامی کرج گفت: 36 برنامه فرهنگی و هنری در دهه فجر برای شهروندان این شهرستان،تدارک دیده شده است

 "مهدی عسگری"  در جلسه مطبوعاتی در جمع خبرنگاران افزود: تلاش شده تا برنامه های فرهنگی و هنری دهه فجر درکرج، امسال هم از نظرکمی و هم از نظر کیفی در مقایسه با سالهای گذشته رشد داشته باشد و از موازی کاریها پرهیز شود. وی اظهار داشت: در اجرای برنامه­های فرهنگی و هنری دهه فجر امسال­درشهرستان کرج از تمرکزگرایی­اجتناب شده و برنامه ها به صورت مردمی در تمام نقاط شهر و حتی شهرهای

اقماری برگزار می شود. وی اجرای نمایش­خیابانی،برگزاری هفته فیلم، برگزاری نمایشگاه کتاب و شب شعر و خاطره، برگزاری پنج نشست تخصصی با حضور صاحبنظران برجسته و برگزاری جشنواره خوشنویسی را از جمله برنامه های فرهنگی و هنری دهه فجر کرج برشمرد.

مهلت ارسال آثار سوگواره شعر عاشورایی با کاروان باران تمدید شد 

  دبیر اجرائی سوگواره با کاروان باران گفت: بیش از 80 در صد آثار دریافتی به بخش اصلی سوگواره اختصاص دارد.  

 داود صلاحی در گفتگو با ستاد خبری سوگواره ضمن بیان این مطلب افزود: تاکنون بیش از 70 اثر به دبیرخانه ارسال شده است. وی از سهم 50 درصدی شاعران کرجی شرکت کننده خبر داد و افزود: با توجه با آغاز تبلیغات اینترنتی و رادیو تلویزیونی در چند روز اخیر انتظار می رود شاهد استقبال چشمگیری از سوی شاعران برای شرکت در سوگواره باشیم.

صلاحی گفت: علیرغام اینکه شعرای آئینی در کشور معمولاً پیش کسوت بوده و در سنین بالا قرار دارند میزان شرکت شاعران جوان در سوگواره با کاروان باران قابل توجه است.

دبیر اجرائی سوگواره با کاروان باران افزود: قرار بود شاعران تا 7 بهمن ماه آثار خود را به دبیرخانه ارسال نمایند، امابا توجه به اینکه بررسی آثار دریافتی از روز شنبه 10 بهمن ماه آغاز خواهد شد، علاقمندان می توانند تا روز 10 بهمن اشعار خود را به نشانی کرج، بلوار طالقانی شمالی، بلوار تعاون، خیابان تربیت، اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان کرج و یا به آدرس اینترنتی info@afraa.ir ارسال نمایند.

شایان ذکر است اطلاعات بیشتر درخصوص این سوگواره در پایگاه اطلاع رسانی مدیریت فرهنگ و ارشاد اسلامی کرج به نشانی www.afraa.ir در دسترس علاقمندان قرار دارد.

                                                                        روابط عمومی مدیریت فرهنگ و ارشاد اسلامی کرج

تئاتر امین آبان در زمره تئاترهای حرفه ای کشور قرار گرفت 

مدیریت فرهنگ و ارشاد اسلامی کرج گفت: تئاتر "اوژاژ" به کارگردانی و نویسندگی "امین آبان" در بیست و هشتمین جشنواره بین المللی تئاتر فجر جزو هفت تئاتر حرفه ای کشور در بخش مرور تئاتر ایران قرار گرفت.

"مهدی عسگری" افزود: راهیبابی به بخش مرور تئاتر ایران در جشنواره بین المللی تئاتر فجر به آن معناست که این نمایش از تمام ابعاد مورد تایید است.

وی اظهار داشت: تئاتر "اوژاژ" توانسته است همزمان نگاه داوران و منتقدان را به خود معطوف سازد و به نوعی معرف تئاتر ملی ایران در طی یکسال اخیر است.

روابط عمومی مدیریت فرهنگ و ارشاد اسلامی کرج در خصوص مفهوم اوژاژ افزود: "اوژاژ" به معنای افکتی است که درهم ریختگی برای مخاطب به همراه دارد و از سوی دیگر ناهمواریها را یکدست می سازد. این نمایش در زمره هنرهای مفهومی قرار دارد که به زبان سایکودرام (تئاتر درمانی)، داستان پزشکی را روایت می کند که سعی دارد یک بیمار روانی را با استفاده با تطبیق این بیماری با مستنداتی که از قبل در دست دارد، مداوا کند.

 مفهوم این تئاتر قادر است همزمان هم بازیگر و هم تماشاگری را درمان کند.  سیده مریم شفیعی خاطر نشان کرد: علاوه براین ، تئاتر "اوژاژ" در ژانر "تئاتر بی چیز" ( نوعی تئاتر بازیگر محور که در صحنه آن چیزی به جز بازیگر وجود ندارد و مبدع آن نیز گروتفسکی است ) ساخته شده است که البته پرداختن به این ژانر بسیار دشوار است.

گفتنی است تئاتر "اوژاژ" چهارمین تئاتر امین آبان است که در ژانر "تئاتر بی چیز" ساخته شده است.

آبان، نمایشهای همچون "گمسوار" ، "مسخ" ، "به موازات" ، "مرات جن" و "توقف روی ایستگاه چهار" را در کارنامه هنری خود دارد که بسیاری از آنان در سطح کشور حائز رتبه شده اند از آن جمله آبان برای نمایش "مسخ" از دست رییس جمهور موفق به دریافت جایزه شده است.

تئاتر "اوژاژ" قرار است پنجم بهمن ماه سال جاری در خانه نمایش اداره تئاتر (تهران) به روی صحنه برد.

تئاتر "توقف روی ایستگاه چهار" آبان نیز یک ماه دیگر در تالار محراب تهران روی صحنه می رود. 

                                                   روابط عمومی مدیریت فرهنگ و ارشاد اسلامی کرج

دومین جلسه کمیته فرهنگی دهه فجر در کرج برگزارگردید

مدیریت فرهنگ و ارشاد اسلامی کرج گفت: کمیته فرهنگی،هنری دهه فجر به منظور هماهنگی و هرچه بهتر برگزار شدن آیینهای فرهنگی و هنری در این شهرستان تشکیل گردید.

مدیر اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی کرج گفت: اعضای این کمیته را معاونت فرهنگی و اجتماعی شهرداری کرج، حوزه هنری کرج، معاونت فرهنگی سپاه ناحیه کرج، رادیو البرز و شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی و این اداره تشکیل می دهند.

"مهدی عسگری" روز دوشنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا افزود:این کمیته برای ایام ا... دهه مبارک فجر برنامه­های مختلفی از جمله برپایی نمایشگاه کتاب، عکس، خوشنویسی، نمایشگاه سیار کاریکاتور، اجرای تئاتر خیابانی با موضوع انقلاب،روزنامه دیواری در سطح مدارس و مساجد، تهیه و توزیع جزوه­های عبرتهای عاشورا و نمایشگاه "آب،آئینه و آفتاب" با موضوع خاطره های امام راحل و... پیش بینی کرده است.

وی اظهار داشت: علاوه براین اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی کرج با همکاری موسسه فرهنگی و هنری "قدر ولایت" در ایام مبارک دهه فجر، امکان برگزاری نمایشگاه کتاب با 50 درصد تخفیف را برای دستگاه­های گوناگون فراهم کرده است.

مدیر اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی کرج یادآور شد: انتقال ارزشهای انقلاب در شرایط کنونی به نسل جوان و نوجوان کشور از اهمیت به سزایی برخوردار است و یکی از موثرترین و بهترین روشهای انتقال این ارزشها بازگو کردن آنها به زبان هنر و به شیوه فرهنگی است.

عسگری افزود: بسط ایدئولوژی و ارزشهای انقلابی و انتقال آن به نسل پس از انقلاب اسلامی، مسوولیت بزرگی است که بردوش مردم انقلابی و به ویژه دستگاههای متولی قرار دارد.

وی تاکید کرد: برنامه های فرهنگی و هنری در شناخت هرچه بهتر انقلاب اسلامی از سوی نسل جوان و نوجوان بسیار تاثیر گذار است و انقلاب شکوهمند اسلامی ایران چنان غنی از ارزشهای انقلابی و اسلامی است که می توان از تمام زوایای هنری و فرهنگی از جمله شعر و داستان و ... به آن پرداخت.

                                                       روابط عمومی مدیریت فرهنگ و ارشاد اسلامی کرج

انعکاس سوگواره شعر عاشورایی با کاروان باران در رسانه ها

1.  خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) (1) 

2.  خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) (2)

3.  خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) (3)

4.  خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا) (4)

5.  خبرگزاری فارس (1)

6.  خبرگزاری فارس (2)

7.  خبرگزاری فارس (3)

8.  خبرگزاری فارس (4)

9.  خبرگزاری مهر (1)

10. خبرگزاری مهر (2)

11. خبرگزاری مهر (3)

12. خبرگزاری مهر (4)

13. سایت اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان تهران (1)

14. سایت اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان تهران (2)

15. سایت اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان تهران (3)

16. سایت اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان تهران (4)

17. سایت اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان تهران (5)

18. خبرگزاری موج (1)

19. خبرگزاری موج (2)

20. خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا) (1)

21. خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا) (2)

22. خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا) (3)

23. خبرگزاری پانا (1)

24. خبرگزاری پانا (2)

25. خبرگزاری پانا (3)

26. روزنامه جمهوری اسلامی (1)

27. روزنامه جمهوری اسلامی (2)

28. روزنامه رسالت

29. سایت بانک اطلااعات نشریات کشور

30. سایت اطلاع رسانی تبیان

31. سایت اطلاع رسانی خیمه (1)

32. سایت اطلاع رسانی خیمه (2)

33. پایگاه بانک فراخوان های ادبی

34. پایگاه دبیرخانه دائمی شعر جوان کرج

35. سایت شبکه اطلاعات شهری کرج

36. سایت خبری تحلیلی کرج نیوز

37. سایت سازمان بسیج هنرمندان

38. پایگاه حوزه هنری مرکز کرج

39. سایت اطلاع رسانی میانبر

40. سایت مرکز خبر و اطلاعات ایرانیان (کدوم)

41. سایت اطلاع رسانی سرخط

42. سایت اطلاع رسانی کتابخانه های آموزشی

43. سایت خبری صدای فردا

44. سایت اطلاع رسانی فهرست راهنمای ایرانیان (ایندکس ایران)

45. سایت اطلاع رسانی آی تی نیوز

46. پایگاه بانک اشعار و نثر ادبی عاشورایی

47. پایگاه ادبی سیب معطر

48. پایگاه ادبی حلقه تفکر پویا

49. پایگاه ادبی مهرازی

1. معنای زهد

همان طور که آمد، زهد یعنی بی رغبتی به دنیا، و این مستلزم این است که بر آنچه از دنیا از دست می‌دهیم، افسوس نخوریم و نیز به آنچه به دست میَ‌آوریم، خوشحال نباشیم؛ چنان که اما سجاد(ع) فرمود:

ألا و إن الزهد فی آیة من کتاب الله عز وجل:  " لکیلا تأسوا علی ما فاتکم و لاتفرحوا بما آتاکم (الکافی - الشیخ الکلینی ج 2 ص 128)؛ آگاه باشید که زهد در آیه‏ای از قرآن این چنین معنا شده است: " زهد این است که بر آنچه از دست داده‌اید، افسوس نخورید و به آنچه به دست آورده‌اید، شادمان نباشید".

نیز امام صادق(ع) فرمود:

لیس الزهد فی الدنیا باضاعة المال و لاتحریم الحلال،  بل الزهد فیها ان لاتکون بما فی یدک اوثق بما عند الله عزوجل(تهذیب الأحکام - الشیخ الطوسی ج 6  ص 327)؛ زهد در دنیا این نیست که مال را تباه کنی و حلال را بر خود حرام نمایی؛ بلکه زهد در دنیا این است که آنچه را که در دست داری، بر آنچه نزد خداست، ترجیح ندهی.

2. لازمه زهد

لازمه زهد در زندگی دنیا این است که به امور دنیوی مثل جمع آوری ثروت به اندازه کفایت زندگی خود یا صرف آن در راه صحیح به ویژه انفاق به مردم نیازمند بسنده شود و کوشش نشود که ثروت بیش از اندازه نیاز شخصی بیاندوزیم و آن را برای ولخرجی و شکمبارگی و زن‌بارگی و شهرت‌طلبی و کسب پست و مقام صرف کنیم.

آورده‌اند که در شب اسراء(حرکت شبانه پیامبر از مسجد الحرام به مسجد الاقصی) خدا به پیامبر(ص) فرمود:

یا أحمد،  إن أحببت أن تکون أورع الناس،  فازهد فی الدنیا و ارغب فی الآخرة،  فقال:  إلهی و کیف ازهد فی الدنیا و ارغب فی الآخرة؟ فقال:  خذ من الدنیا خفا من الطعام و الشراب و اللباس،  و لاتدخر شیئا لغد،  و دم علی ذکری(مستدرک الوسائل - المیرزا النوری ج 21 ص 48)؛ ای پیامبر! اگر دوست داری که پرهیزکارترین مردم باشی، به دنیا بی‌رغبت باش و به آخرت علاقه‌مند. عرض کرد: خدایا چگونه؟ فرمود: خوردنی و نوشیدنی‌ و پوشیدنی‌ات در دنیا خفیف و اندک باشد و چیزی را برای فردایت نیاندوزی و مدام به یاد من باشی.

3. تضاد حب خدا با حب دنیا

لازمه حب و عشق به خدا زهد و بی‌رغبتی به دنیاست و این دو هرگز با هم قابل جمع نیستند.

امام باقر(ع) در حدیثی قدسی آورده است که خداوند فرمود:

وعزتی وجلالی وعظمتی وبهائی وعلو ارتفاعی لایؤثر عبد مؤمن هوای علی هواه فی شئ من أمر الدنیا إلا جعلت غناه فی نفسه وهمته فی آخرته وضمنت السماوات والارض رزقه وکنت له من وراء تجارة کل تاجر(الکافی - الشیخ الکلینی ج 2 ص 137)؛ به عزت و جلال و عظمت و درخشش و بلندمرتبگی‌ام سوگند که بنده مؤمن عشق به من را بر عشق به هیچ چیزی از دنیا ترجیح نمی‌دهد. من بر اثر آن بی‌نیازش می‌کنم و همتش را در راه آخرت قرار می‌دهم و بر آسمان و زمان روزی‌اش را مقرر می‌کنم و من برای او در پس تجارت هر تاجری هستم.

علی(ع) فرمود:

إن کنتم تحبون الله،  فاخرجوا من قلوبکم حب الدنیا(مستدرک الوسائل - المیرزا النوری ج 21 ص 41-42)؛ اگر خدا را دوست دارید، دوستی دنیا را از دلتان بیرون کنید.

نیز فرمود:

کما أن الشمس واللیل لا یجتمعان،  کذلک حب الله وحب الدنیا لا یجتمعان(مستدرک الوسائل - المیرزا النوری ج 21 ص 42)؛ هم‌چنان که خورشید و شب با هم جمع نمی‌شوند، دوستی خدا و دوستی دنیا هم با هم جمع نمی‌شوند.

4. قساوت قلب عاشق دنیا

از عیسی(ع) آورده‌اند که فرمود:

قسوة القلوب من جفوة العیون، و جفوة العیون من کثرة الذنوب، و کثرة الذنوب من حب الدنیا، و حب الدنیا رأس کل خطیئة(مستدرک الوسائل- المیرزا النوری ج 21 ص 39)؛ قساوت دل‌ها از خشکی چشم‌هاست و خشکی چشم‌ها از گناهان بسیار است و گناهان بسیار از دوست داشتن دنیاست و دوست داشتن دنیا سرچشمه هر خطا و گناه‌ است.

5. زهد به دنیا، عشق به خدا

چنان که آمد، دوستی دنیا دل را سخت و قسی می‏کند و قسی القلب نه از خوف خدا می‌گرید، نه از غم مردم. با گریه و جاری شدن اشک در عبادت و به یاد خداست که حلاوت ایمان به خدا و عبادت او چشیده می‌شود.

رسول خدا(ص) فرمود

لایجد الرجل حلاوة الایمان فی قلبه حتی لایبالی من أکل الدنیا(الکافی - الشیخ الکلینی ج 2 ص 128)؛ شیرینی ایمان به خدا را کسی نمی‌چشد که دنیا برایش اهمیت دارد.

نیز امام صادق(ع) فرمود:

حرام علی قلوبکم أن تعرف حلاوة الایمان حتی تزهد فی الدنیا (همان)؛ شیرینی ایمان به خدا تا به دنیا بی‌رعبت نشده‌اید، بر دلتان حرام است.